一、“可怜之人必有可恨之处”是谁说的出自那里

鲁迅！鲁迅先生评孔乙己说的:“可怜之人必有可恨之处”...我觉得这句话是说可怜的人必然有什么原因使他造成今天的可怜,而这个原因就是他的可恨之处.比如大街上的乞丐为什么会沦为乞丐,一可能是因为懒惰造成的;二可能是没有劳动能力,但一个人不可能一直都没有劳动能力吧,肯定有比他更艰难的人,但别人并没有沦为乞丐;三可能是老无所养,也许是有子女，但不孝,这只能是他教子无方;如果没有子女,那只能说明他无远虑,人无远虑必有近忧.首先这句话有些唯心，但是从中也包涵了一些思想。我谈一下我个人对此的理解吧。例如：1.一个嗜酒如命的人，酒后开车肇事自己负伤。一个可怜的伤者有着可恨的酗酒的恶习。 2.狼来了的故事一个可怜的失去羊的哭泣的孩子有着无中生有，信口开河的恶习。多余的话不说了，每个人都能看明白。哀其不幸，怒其不争.这句话是鲁迅评价自己小说中的人物是说的.举个例子:可怜指阿Q他不但身体上有病,而且受到人们歧视,最后还被误杀.他很可怜.但他也可恨,他自己并不为他自己生活贫困找自己的原因却怨恨别人.人有怜悯之心,也有恨恶之意."怜悯"和"狠恶"全是自己对人和事物感觉的反应,可怜与可恨不一定有必然联系,但有的人见到可怜的人后,开始是怜悯,后来为了平衡自己对可怜者无能为力地心态,就想出点可怜者的可恨之处来,以平衡自己的心理.集合了众人的观点参考 http://zhidao.baidu.com/question/47103200.htm

二、可恨之人必有可怜之处什么意思

“可恨之人必有可怜之处”的字面意思是：可恨的人一定有可怜的地方。

这句话可以理解为：看起来可恨的人背后一定有值得同情的原因或是悲惨的遭遇。一个貌似可怜之人或许是因现实的不如意，由于之前的过错或咎由自取造成的。

原话揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。意思是用通常道德标准衡量，一个貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错造成的或咎由自取，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

“可怜之人必有可恨之处”是一句俗语，实际上这句话揭示了生活中的一个哲学问题，如果一个人让外人对他产生同情心，或许是因为他做错了什么事，才导致此下场。当然这个结论肯定不是绝对正确，但有时候会被拿来批判少部分的可怜人。

如果是因为咎由自取，最后落得一个凄惨的处境，对于得知真相的人来说，内心的同情心就会产生改变或者减少。当然“假可怜”的确存在，但我们也不要丢掉正常的同情心理。

可怜分＂真可怜＂和＂假可怜＂。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种＂可怜＂相当于＂不幸＂和＂可敬＂，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。

后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的，比如：街头的＂假乞丐＂。

三、可怜之人必有可恨之处***可恨之人必有可悲之苦***是什么意思***

意思：用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。

鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。

鲁迅先生评价孔乙己：“哀其不幸，怒其不争”。一言以蔽之，责人严苛，责己阔达，自私自利，立场灵活。细究其理，持之有故，然皆以辞词恕己。不欲得其意，空取其辞词，以此两可之言而无穷之辩，终归于为我所用一途也。

扩展资料：

可怜之人必有可恨之处的心理：

1、强烈依赖心

强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。

鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。

2、自私自利之心

自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落。

并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。

四、可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可悲之苦出自

“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自民间。

可怜之人必有可恨之处意思是用通常道德标准衡量，一个人貌似可怜之人现实的不如意，一定是由于之前的过错或咎由自取造成的，知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。

可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因为有一些事做的过度。如这人为啥要杀人？杀人不可恨吗？肯定可恨，可回头再想为啥杀人，被杀之人与他肯定有一些不可解开的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。

扩展资料

“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”揭示的是生活哲学问题和对少部分人的批判。

可怜分“真可怜”和“假可怜”。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳或灾难降临在自己身上，这种“可怜”相当于“不幸”和“可敬”，求助与施助双方在心理上是平等的。后者则是有些人有意无意地放低姿态或伪装，用来获取某种好处的手段或博取别人的同情来达到自己的目的。

人都是复杂多面的，生活亦然，有的时候，你可以主宰生活，有的时候，生活主宰你。无论何种情况，境由心造，心境完全由我们自己主宰。

参考资料：百度百科-可怜之人必有可恨之处

参考资料：百度百科-可恨之人必有可悲之苦

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